贝木泥舟是游走在怪异专家与欺诈师边界上的男人。他总穿黑色西装和黑领带，声音缺乏起伏，像把不祥气息也整理成商务礼仪。贝木自称骗子、冒牌货和伪物专家，并不试图把自己包装成正义之人。他擅长利用人们对怪异、诅咒和愿望的相信来赚钱，却又声称自己并不真正相信怪异。他相信金钱是世界上最稳定、最能换取价值的东西，甚至会把爱与幸福也放进可交易的尺度里衡量，因此他的每次行动都像一笔冷静记账的买卖。
在“火怜蜂”事件中，贝木把所谓诅咒散播到中学生之间，利用廉价护符和恐惧赚钱，千石抚子也是被波及者之一。阿良良木火怜追查他时中了“围猎火蜂”的毒，后来才揭示这更接近瞬间催眠与话术操作，而非真正怪异。贝木与阿良良木历、战场原黑仪交涉时，始终把信息、谎言和退路计算在手里。他不靠暴力取胜，而是靠让对方无法判断哪句话是真的、哪句话只是为了让下一句成立。即使被黑仪憎恨，他也不会辩解自己无辜，而是把憎恨本身当成交易桌上已经存在的筹码。
贝木曾是战场原家崩坏的原因之一，也是黑仪最厌恶的欺诈师；然而《恋物语》中，黑仪为了救自己和阿良良木，仍不得不向这个宿敌求助。千石抚子成为蛇神后预言将在毕业典礼后杀死二人，贝木接受委托前往欺骗抚子。这个任务表面上是生意，内里却牵涉神原骏河的母亲卧烟远江，以及贝木不愿承认的旧日情感。他一边反复强调报酬，一边以极高风险接近神化的抚子，并在调查中细致拆解她对阿良良木的执念、对漫画的逃避和对自我形象的欺骗。贝木知道抚子并不是纯粹受害者，也不是天生怪物；她只是把“可爱”“可怜”和“喜欢”都用来躲避现实的少女。
在与抚子的对话中，贝木并没有用正论拯救她，而是用谎言、诱导和对欲望的拆解，把她从“神”拉回仍会害怕、仍会想画漫画的少女。《恋物语》由贝木作为叙述者时，连读者和听众也必须不断怀疑他说出的每一句话。他会提前声明自己可能在撒谎，也会把最像真心的部分包进交易与自嘲里。他对战场原说出的冷淡建议、对神原的间接保护、对抚子的骗局，全部都可以解释成利益计算，也都残留着利益之外的旧情。离开北白蛇神社后，他遭到过去骗局牵连的袭击，这也说明骗子并非总能优雅退场，谎言同样会留下追债的人。贝木的危险之处在于他几乎从不让别人看清动机；他的可信之处也恰恰来自他承认自己不可信。他不追求被感谢，甚至会主动把功劳说成买卖结果。这个把伪物做到极致的骗子，在金钱与谎言之间偶尔完成真物也做不到的事。他未必善良，却懂得在某些时刻让谎言比真相更有效地救人。