亚历山大·安德鲁森是梵蒂冈第十三课伊斯卡里奥特机关的神父，也是专门猎杀吸血鬼与异端的“神之暗杀者”。他是为梵蒂冈服务的吸血鬼净化者与猎手，同时也是阿卡德的宿敌。他外表像宽厚神父，戴眼镜，穿神职人员衣装，手中却随时能展开无数被祝福的刺刀。对他认定的怪物和异端，他没有怜悯，只有以神之名执行的暴力。
安德鲁森的身体经过改造，拥有“再生者”般的恢复能力。他能承受普通人无法生还的伤害，在战场上反复站起；刺刀则像他的祈祷一样无穷无尽，既能近身斩杀，也能投掷成雨。他还会使用圣经页构筑屏障、封锁空间或进行移动。面对普通吸血鬼，他几乎像天罚本身；面对阿卡德，他则终于遇见一个足以让自己把信仰、疯狂和战斗欲全部释放的敌人。
他的残酷并不覆盖全部人生。安德鲁森在梵蒂冈城外经营孤儿院，对孩子们温柔而耐心。作为孤儿院照护者的慈爱，与身为伊斯卡里奥特刽子手时的狂热形成强烈反差。对孩子们而言，他是可以依靠的神父；对吸血鬼而言，他是伴随经文和刺刀而来的死亡。安德鲁森的矛盾，正是《皇家国教骑士团》中信仰与怪物性纠缠的缩影。
他与阿卡德之间不是普通敌对。海尔辛机关属于新教英国，伊斯卡里奥特属于天主教梵蒂冈，组织层面已有宗教与政治冲突；更深处，安德鲁森和阿卡德彼此承认对方是能把自己推到极限的存在。阿卡德是吸血鬼之王，拥抱怪物身份；安德鲁森是人类神父，却为了杀死怪物而不断逼近怪物。两人的对决像是在追问：真正可贵的是超越人类的力量，还是即使弱小也坚持作为人类死去。
在伦敦大战中，安德鲁森使用海伦娜圣钉，试图获得足以杀死阿卡德的力量。他选择把自己推向怪物化，以信仰和使命为理由跨过人类界限。这个选择让阿卡德愤怒而悲伤，因为他等待的不是另一个怪物，而是能作为人类挑战自己的强敌。安德鲁森的败北因此不只是战斗失败，也是他在最后关头背离自身人类荣耀的悲剧。
他能抱起孤儿，也能以笑声和经文把敌人钉死；他憎恨怪物，却一步步把自己磨成专杀怪物的怪物。对阿卡德而言，安德鲁森是宿敌，也是少数值得哀悼的人类。刺刀神父最耀眼的地方，正是他直到被狂信吞没前，仍让人看见人类意志可以怎样逼近怪物。